تحذير الساجد من أخطاء العبادات و العقائد ج3

قولهم عن الزواج .. عقد قران )

وهذه من الأقوال الشائعـة بين كثير من الناس .
تأتيك الدعوة لحضور عقد زواج فتقرأ فيها :

( سيتم عقد قران فلان على فلانة )

وهذا من الأخطاء الشائعة لأن القرين هو الذى يصاحبك وأنت كارهٌ له فهل أنت تكره صحبة زوجتك ؟ .. بالطبــع لا .
وكلمة القرين لم تأت فى القرآن إلا مذمومة .

قال تعالى :
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
(36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
[ الزخرف : 36 : 37 ]


،،،

وقال تعالى :
وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ
[ ق : 23 - 28 ]

فالـصــــواب أن نـقــــــــول :
( عقد زواج ) ( عقد نكاح ) .


قول القائل :
( لو ربنا نزل لي من السماء مش ها سامحه )

أعاذنا الله من تلك الكلمات التى تجرى على ألسنة بعض الناس .
تجد أحياناً رجلين متخاصمين فتريد أن تًصلح بينهما وإذا بك تجد أحدهما فى قمة العناد لايريد أن يصالح أخاه ولا ان يصالحه أخوه ..
فتقول له : يا أخى الحبيب : الرجل جاء معترفاً بخطئه ويريد أن يصالحك فسامحه .. فيحمر وجهه ويقول :

( والله لو ربنا نزل لي من السماء مش ها اسامحه )
نعـوذ بــالله من ذلـك .

أو يـقول :
( والله لو انطبقت السماء على الأرض مش ها اسامحه )

نعـوذ بــالله من ذلـك .

* من أنت أيها الانسان حتى تقول هذا الكلام ؟
أتدرى من هو الله ؟ إنه فاطر السماوات والأرض الذى قال عن نفسه - سبحانه وتعالى -

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
[ الزمر : 67 ] .

إنه الملك القهار الذى قهر الجبابرة والقياصرة .. إنه العزيز الذى لا يًقهر .. إنه القادر على أن يبعث جنداً من جنوده على أى إنسان متكبر أو جاحد فيهلكه فى غمضة عين .

فاحذر أيها المسلم الكريم من أن تتكلم مثل هذا الكلام عن الملك
- جل وعلا - وكن سهلاً ليناً متسامحاً متواضعاً مع إخوانك المسلمين لتنال الرضوان من الله - جل وعلا - ولتكون أنـت واخوانك فى ظل عرش الرحمن يوم القيامة
ومن ثم يجمعكم الله فى الجنة إخواناً على سُررٍ متقابلين .



قول القائل :
( يــاساتـر يــارب )

فهذا قول خطأ لأنـه لا يجوز أن تصف الله - جل وعلا - بالساتر وذلك لأن الساتر ليس من أسماء الله الحســنى ،
( وإنما الله تعالى سِتـَّير )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله حيى سِتـّير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر "
صحيح : رواه أبو داود .



( تسمية بعض الزهور بــ عباد الشمس ) :

هناك زهرة معروفة لدينا تستقبل الشمس عند الشروق والغروب والناس يسمونها
( عباد الشمس )

وهذا خطأ ولا يجوز ، وذلك لأن الشمس والأشجار بل والكون كله إنما يعبد الله ويسبح بحمده بل ويسجد لله - جل وعلا -

قال تعالى :

وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
[ الإسراء : 44 ]

،،،
وقال تعالى :
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء
[ الحج : 18 ]

وإنما يقول عبارة أخرى ليس فيها ذكر العبودية كأن يقول :

( زهرة الشمس أو غير ذلك ) .



قول القائل :
( رب لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه ) :
من الـناس من يــقــول إذا أصـيـب بمصيبة :

( رب لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه )

وهذا خطأ لأنه يجوز أن تسأل الله - عز وجل - أن يرد عنك القضاء إذا كان فيه إيلام لك فى نفسك أو بدنك أو ولدك أو غير ذلك .
وفى الدعاء الذى علمه النبى صلى الله عليه وسلم الحسن أو الحسين ليدعو به فى القنوت
" .... وقنا واصرف عنا شر ما قضيت "
وهذا فى قنوت الوتر .
* وبالجملة فهذا الدعاء الذى يقوله بعض الناس :

( رب لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه )

دعاءٌ محرَّمٌ ، ولا يجوز ، وذلك لأن الدعاءَ يَرُدُّ القضاءَ ، كما جاء فى الحديث :
" لا يَرُدُّ القضاء إلا الدعاءُ "
حسن : رواه الترمزى .

وأيضاً كأنَّ هذا السائل يَتحَدْى الله َ ، ويقول : اقض ماشئت ، ولكن الطُف ، والدعاءُ يَنبَغى للإنسان أن يَجْزم به ، وأن يقول : اللهم إنى أسألك أن ترحمنى ، اللهم إنى أعوذ بك أن تعذبنى ، وما أشبه ذلك .
أما أن يقول : لاأسألك رد القضاء ، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء ، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضى الله القضاء ، ويجعل له سبباً يمنع ، ومنه الدعاء .
فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز ، يجب على الإنسان أن يتجنبه ، وأن ينصح من سمعه بألا يدعو بهذا الدعاء .



قولـه :
( أنا .. وأعوذ بـالله من كـلمة أنـا ) :

فمن الناس من أراد أن يتكلم فإنه يقول :

( أنا .. وأعوذ بالله من كلمة أنا )

ظناً أن كلمة ( أنا ) مكروهة فى كل الأحوال .
وهذا خطأ .. لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال كما فى الصحيحين :
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر "

وقال كما عند البخارى :
" أنا وكافل اليتيم فى الجنة هكذا "
صحيح : رواه البخارى

وروى مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم سأل أصحابه يوماً فقال :
" من أصبح منكم اليوم صائماً ؟ . قال أبو بكر : أنا . قال : من تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر رضى الله عنه : أنا . قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر رضى الله عنه : أنا . قال : من عاد منكم اليوم مريضاً ؟ قال أبو بكر رضى الله عنه : أنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن فى امرئ إلا دخل الجنة "
صحيح : رواه مسلم

* فكلمة أنـا لا تُكره فى كل الأحوال وإنما تُكره فى حالتين
اثنــتــيــن ألا وهــــمــا :
1 - إذا كان ذلك على سبيل الكبر والإعجاب بالنفس .

2 - إذا كان فى حال الاستئذان .. لأن المسلم عند الاستئذان لا بد أن
يذكر اسمه لصاحب البيت .

ففى الصحيحين : عن جابر رضى الله عنه قال

" أتيتُ النبىَّ صلى الله عليه وسلم
فدققتُ البابَ فقال : ( مَنْ ذا ؟ ) . فقلتُ : أنا ، فقال : ( أَنا أَنا )
كــأنه كــَرٍهَهـــــا " .
متفق عليه : رواه البخارى



يتبع ....